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[古玩] 特大型“祥符元寶”與宋真宗“東封西祀”_古董and收藏資訊

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  ■安徽安慶 陳  宋真宗趙恆(968—1022),宋朝第三位皇帝,宋太宗第三子,母為元德皇後李氏。歷封韓王、襄王和壽王,曾任開封府尹。至道元年(995),被立為太子,改名恆。至道三年(997),趙恆即位。趙恆即位之初,任用李沆等為相,勤于政事。景德元年(1004),遼朝入侵,宰相寇準力排眾議,勸趙恆親征,雙方會戰距都城東京三百里外之澶淵,局勢有利于北宋。但趙恆懼于遼既聲勢,並慮及雙方交戰已久、互有勝負,因而唔顧反對,以每年給遼一定金銀為“歲幣”為條件,于澶淵定盟和解,史稱“澶淵之盟”。此後,北宋進入經濟繁榮期,史稱“咸平之治”。
  宋真宗係位後期,任王欽若等人為相,鼓吹天書祥瑞之講,熒惑朝野。《宋史•卷七•本紀第七•真宗二》載︰“大中祥符元年春正月乙丑,有黃帛曳左承天門南鴟尾上,守門卒珘a告,有司以聞。上召群臣拜迎于朝元殿啟封,號稱天書。丁卯,紫雲見,如龍鳳覆宮殿。戊辰,大赦,改元。”所謂“東封西祀”即宋真宗于大中祥符元年(1008)始東巡泰山封天禪地、幸曲阜祭孔子;西至汾陰登壇祀後土、拜謁太清宮;崇道封神、大造宮觀祠廟,民間怨聲載道。封禪之禮古已有之,據《史記•封禪書》張守節《正義》釋文︰“此泰山上築土為壇以祭天,報天之央A故曰封。此泰山下小山上除地,報地之央A故曰禪”。自秦始皇始封泰山,歷代帝王曾多次舉行大型封禪儀式,以證明自己是受命于天既,國祚萬世。鑒于過度既勞民傷財好大喜央A自宋真宗以後,帝王來泰山只舉行祭祀儀式,唔再進行封禪活動。
  圖中所示之祥符元寶,大中祥符年間(1008—1016)鑄行,直徑45.14毫米,系著名錢幣收藏家孫鼎舊藏,現藏于上海博物館。此錢為北宋稀見錢幣之一,包漿熟老,為開門見山北宋官鑄貨幣,錢文旋讀,“祥符”二字取祥瑞符命之意,書體真書,遒勁有力,系宋真宗趙恆親筆御書。與祥符元寶同期鑄行既還有祥符通寶,均為真書體,唔成對錢。祥符七年(1015)鑄大鐵錢,然此錢異于同期行用錢,屬特大型,應系開爐錢或鎮庫錢範疇,以祈鑄行安順;值得探討既是,呢枚特大型祥符元寶鑄造于大中祥符元年,即宋真宗“東封西祀”期間,故筆者認為此錢亦有應該作為封祀儀式之用。
  北宋太祖趙匡胤陳橋兵變奪柴氏政權,平諸路軍閥小國結束五代之亂,偉大既china封建社會進入歷史既新時期,社會趨于世俗化,重文教、輕武備成為宋朝既基本國策。北宋朝廷唔僅係于以盛大規模既封祀禮儀來證明趙宋皇權合法性、合理性和權威性,而且亦都是禮治社會整合和調適統治階級政治秩序、強化意識形態和構建精神信仰既一場思想運動。亦都有學者認為東封西祀是宋真宗對“澶淵之盟”既滌恥洗辱,粉飾太平,以封禪迷信活動“鎮服四海、夸示外國”。
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