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類玉類冰 千峰翠色€€€€千古絕唱“秘色瓷” - 古董藝術品及收藏品

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類玉類冰 千峰翠色€€€€千古絕唱“秘色瓷”

a18945178687發表於 2020-2-27 22:08:02
秘色窯造于越州,相傳所制之瓷,專為供奉吳越王錢氏之物,臣庶不能用,故雲秘色。

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秘色瓷在法門寺地宮未開啟之前的今人眼里,一直是個謎。人們只是從記載中知道它是皇家專用之物,由“越窯”特別燒制,從配方、制坯、上釉到燒造整個工藝都是秘不外傳的,其色彩只能從唐詩“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來”等描寫中去想象。法門寺地宮出土的瓷碗、瓷盤、瓷碟,從“地宮寶物帳碑文”中得知,原來它們就是“秘色瓷”!這些秘色瓷色澤綠黃,晶瑩潤澤,尤其是其中兩個銀稜秘色瓷碗,高7厘米,口徑23.7厘米,碗口為五瓣葵花形,斜壁,平底,內土黃色釉,外黑色漆皮,貼金雙鳥和銀白團花五朵,非常精美。這才讓今人一睹秘色瓷的風采。地宮中發現的13件宮廷專用瓷€€€€秘色瓷,是世界上發現有碑文記載證實的最早、最精美的宮廷瓷器。

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這些秘色瓷器的發現在我國陶瓷史考古上具有突破性的意義,為鑒定秘色瓷的時代和特點提供了標準器。

通常所說的越窯泛指東漢至宋一脈相承的青瓷體系,窯址主要分布在今浙江上虞、余姚、紹興、寧波等地,這里原系古越族人居信地,東周時為越國政治中心,唐時稱越州,越窯因此得名。

唐代中朝,余姚縣上林湖窯產品因質地超眾被朝廷錄為貢瓷,並置官監燒。此後,品質愈發日瑩的越窯備受文人雅土推崇,有“類玉”、“類冰”及“千峰翠色”的贊譽。晚唐起,越瓷中的貢品又得了一個千古絕唱的“秘色瓷”稱謂。

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越窯品種十分豐富,有碗、壺、瓶、罐、盒、罌和雕塑等。同類器皿又有多種制式。以碗為例,分圓口、花口。圓口碗以斜壁呈45度的淺身敞口多見,據考證,當時主要用于喝茶,所以也叫茶盞。花口碗則有四瓣、六瓣等。上博展廳的晚唐越窯海棠式大碗就是花口碗中的佼佼者,因為器大規整,釉色青黃和造型酷似四瓣海棠花而顯名貴。壺又是一種特色器,形狀分盤口、直口、喇叭口,壺身有圓腹、瓜楞形腹、橢圓形腹等。唐代執壺最明顯的特點是短直流、小曲柄、體態飽滿。晚唐至五代,流與柄相對加長放大,腹體喜作成瓜果形。宋時則形體輕盈秀長,尤其流和柄,幾乎高于壺口。細辨這一時期的碗、壺、水盂等造型變化,可發現一些小規律︰花口或瓜楞體呈四瓣通常為唐,五瓣系唐末五代,六瓣屬宋;直、短流的壺為唐,曲流或長曲流為五代或宋;平底足器物的年代相對較早,玉璧形底足多數屬唐中晚期之物,唐末五代出現了玉環形淺圈足,宋代圈足相對見高見窄。另外,由于疊燒法世襲沿用,鼎盛時期的部分越窯產品依然在器內可見到支燒痕,比如上博晚唐越窯海棠式花口大碗的碗內心就有支釘痕16個。這說明,唐末五代的越窯疊燒器皿未必都屬粗瓷,收集時當多一份細心。

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已見天日的地宮14件秘色瓷是唐代懿宗皇帝奉獻繪佛祖的珍貴物品,其中的八稜長頸瓶和二件銀稜碗顯然是具有典型意味的秘色瓷,而且堪當標準器。

八稜長頸瓶陳放于地宮後室第四道門內側的門坎上,當時,“瓶內裝有佛教五彩寶珠29顆,口上置一顆大的水晶寶珠覆蓋”。據法門寺博物館韓金科館長考證,“這件瓶子在佛教密宗拜佛的曼茶羅壇場中是有特殊用途的”。因而決定了它不能與別的秘色瓷放在一起,故沒有被納入地宮《衣物賬》內。但從其青釉比13件秘色圓器要明亮,玻化程度更好來看,上博研究員陸明華認為“法門寺八稜瓶是所有秘色瓷中最精彩也是最具典型性的作品之一,造型規整,釉色清亮,其制作達到了唐代青瓷的最高水平”。

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另13件置于地宮中室並用紙包在一起的青瓷被《衣物賬》注明為︰“瓷秘色碗七口,內二口銀稜;瓷秘色盤子疊(碟)子共六枚”。

遺憾的是,法門寺佛門魂寶自亮相後,代表越窯最高成就的秘色瓷並沒有得到應有的禮遇,特別二口銀稜碗,其泛黃的釉色,讓行家里手皺眉搖頭沮喪無比。

可是,用心細想覺得並無此種可能性。其一,被今人視為越窯正宗呈色的青綠色、湖綠色,從兩晉起已為數不少,唐代就更普遍了。“以次充好”的尷尬沒有可能。其二,法門寺地宮系李唐皇室供養釋迦牟尼真身舍利的聖地,自咸通十五年(874年)封閉後再未開啟過。據記載,地宮內絕大多數珍寶屬懿、僖二宗供奉,許多器件乃系皇帝隨身攜帶的心愛物,並刻有僖宗當太子前的名謂。很難想象,為幾件秘色瓷,父子二人要在佛祖面前以次充好。其三,色彩喜惡多與個人美學理念與素養有關,各種釉色各領風騷,不惟討得歷代帝王關愛。因而,現代的“燒造不足”和“釉面偏黃”之說,盡管在測試手段上不可否認是科學和進步的,于色彩認同上很可能屬一種自以為是的一廂情願。唐代,重豪華,嗜金銀,人所共知。以重彩裝扮供奉物,作為皇家,實在太自然了。

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作者:九门提督谈收藏

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