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諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎? - 歷史討論區

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諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?

頭條森林發表於 2019-10-31 22:15:28
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?

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頭條資訊發表於 2019-10-31 22:15:30
你大概是沒在農村生活過吧?
小諸葛,孔明燈,三顧茅廬,舌戰群儒,這些事兒,我可是打小就听說過的。而諸葛亮在中國的民間社會里,早已是智慧的化身,影響了後世千百年。
大概也就03、04年的時候,我听我媽講的一個事。說我三舅年輕的時候,在老家鄉里那一片兒,挺出名的,主要是會點才藝,又能說會道,再加上人長得還挺帥的,這一傳十,十傳百,就這麼在遠近周邊的幾個村里有了點名聲,關鍵是,他還當過兵,在部隊呆了有兩三年吧,復原回來了。
說一下他的才藝,嗩吶、口琴、二胡,真的是樣樣精通,也不知道在哪學的,我媽也納悶過,他比我媽大了有十幾歲。現在想想,應該是在部隊里,黨和部隊培養了他。回到老家之後,是二十出頭的年齡,逢老家有紅白事的,他大多會過去幫忙,有時候吹個嗩吶,有時候只是過去打雜之類的。就這樣過了好幾年之後,他被推選為隊里的干部(那時候的農村是分幾隊幾隊的,也有按方位分的,像我家,就屬于村里的東門,還有西門,南門等等,一個村分四門),說是隊里的干部,其實就是隊長,或者相當于一個隊的大家長,大家有啥事都會去找他,不管是家里的瑣事也好,鄰里之間的吵架斗嘴也好,他只要是去了,都能應付過來。
又隔了兩三年,村里選舉,他不負眾望的被選為村支書,也是從這個時候起,我三舅“小諸葛”的綽號開始流傳開來,也不知道是誰興起的,反正大家都這麼叫他,這也已經表明,他在這個村里,是數一數二的能人了,大幾千人的村子里,就他自己是這個外號。 這是九十年代的事兒,那會兒我才剛剛出生。我真正印象中見到他本人,應該是小學的時候,因為我記事晚,6歲之前的,一概沒印象,任憑怎麼回憶,就是想不起來,唯一的一件,就是我上學前班那一天,扒拉著我爺家的門不願意去學校,從那以後,記憶的封印被打開。
我見到三舅,是某一年過年的時候,去他家,他的頭發有點白,說話的聲音也很輕,應該是過多的勞累。後來我知道,他那時候已經生病了,因為一次去醫院賣血,自己被傳染了,兜兜轉轉去了很多醫院治了很多年,終究是沒有好轉。整個二十世紀末尾的那幾年,他都是在同疾病斗爭的痛苦中度過,等時間剛剛跨過千禧年的時候,去世了。那一天我媽帶著我去我三舅家,在那呆了好幾天,在那幾天里,我記得磕了很多次頭,至于有沒有流淚,記不清了。
時到如今,已經過去了將近二十個年頭,而我對三舅的印象,依然停留在他‘小諸葛’的綽號之中,還有他的白頭發。現在偶爾回想起來,唯一讓我感到遺憾的,就是當時年齡太小,記事太晚,以至于很多關于親情的記憶,還沒等你長大,就已經隨著泥土飄散,想用手捧起,卻發現早已碎了一地。

David902發表於 2019-10-31 22:15:31
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱,除了“鞠躬盡瘁,死而後已”外,還有許多方面值得借鑒和啟迪的價值。例如︰
1.《三國志》作者﹝西晉﹞陳壽(233∼297),他的父親曾被諸葛亮判處髡(k n)刑(即古代剃去男子頭發的刑罰),而他在《三國志》中說諸葛亮“科教嚴明,賞罰必信。無惡不懲,無善不顯。至于吏不容奸(官吏不敢作惡),人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然”、“開誠心,布公道……邦域之內,咸畏而愛之。刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。”這說明諸葛亮法治嚴明,賞罰分明,主政公道,揚善抑惡,社會風氣好,國內人民愛他。
2.諸葛亮治軍紀律嚴明,還創造了“八陣圖”、“元戎”、“木牛流馬”、“鋼刀”,發展了孫吳兵法,這說明諸葛亮有創新思維。
3.諸葛亮集權力于一身,但身正無私、虛心納諫,獎勵直言者。他思想情操境界高,“鞠躬盡瘁,死而後已”體現了他許身報國、忠愛祖國的崇高情懷。
4. 諸葛亮為官不貪不瀆,如實向漢後主報告他家庭資產,只求一家過著溫飽生活,決不作別的經營,不增值私產一寸。他是廉潔奉公的典範,在朝別的官員也不敢貪。
謝謝題主的邀請!

頭條森林 樓主|發表於 2019-10-31 22:15:50
諸葛亮一生不長
卻為人民傳唱
先說傳
諸葛孔明,是東漢末期一位出色的文學文化名人。經過水鏡先生向劉備的推薦,他開始從政,並且成為了以文治政的樣板和典型。正應了那句;【時勢造英雄】!劉備三顧茅廬時,手腳下無寸土,經過諸葛孔明的韜略謀劃,遠交近攻,分化瓦解,用短短幾年,使劉備惶惶不可終日時,暫借荊州,得隴望蜀,並迅速建立了蜀國王朝。
這完全和諸葛孔明的卓越軍事才能,非凡的治國理政才能,弘揚傳統文化的認知才能,進行了完美的結合。還是那句;【時勢造英雄】!諸葛孔明短短幾十年,雖然在蜀國建功立業但是輝煌業績卻被流傳千載。出師表最後一句【鞠躬盡瘁,死而後已】說明了諸葛孔明為人的一部分。大部分是對中華文化的歷史巨大貢獻。把中華文化的多個層面,在那個歷史階段都進行了升華發展光大。對傳統易學,如;【八卦圖】;機器制造學,如;木牛流馬;德才修為學,如;嚴于律己,謹慎謙遜。所以能夠廣泛流傳;
再說唱
對于《三國志》演義和以後成書的《三國演義》都是由街頭巷尾的民間藝人多年的傳唱形成了第一手材料最後,由文人才子墨客總結成書形成現在我們所看到的文學巨著《三國演義》國粹京劇《空城計》《借東風》等等都是依據《三國演義》故事改編出最好的宣揚諸葛孔明典型事跡的劇本。對諸葛亮的傳唱,又達到了歷史新的高度。那句;【時勢造英雄】賦予了更大,更強,更光輝的生命力!



諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?

頭條森林 樓主|發表於 2019-10-31 22:16:07
歷史上對諸葛亮的推崇並非完全源于《三國演義》。遠在唐代,對諸葛亮的贊輿懷念已經深入人心。這從詩聖杜甫的詩中即可充分證明。杜老在《蜀相》一詩中寫道,"三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,常使英雄淚襟。〞在《詠懷古》之五中寫道,"伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹。〞直接把孔明與伊尹せ呂望並列,而出于蕭何せ曹參之上。要知道杜工部曾在成都滯留數年,他在詩中反映的,一定有蜀地人民對諸葛亮的深厚思念之情。
那麼,諸葛亮究竟有哪些優秀品質不斷為後世頌揚呢?概括起來,可以歸納為以下三點:
(一)俗超凡的崇高人格。諸葛亮"苟全姓命于亂世,不求聞達于諸候。〞但他受劉備三顧之誠感動,一旦接受了劉備之邀,便忠心耿耿,兢兢業業,為創立蜀漢基業殫精竭慮,義無反顧。劉備死後,他繼續忠貞不二地輔助孱弱的劉禪,克盡人臣之職。在大廈將傾,獨木難支的情況下,力危局,堅忍不拔,知其不可為而為之。他從不.借助手中的權力欺上滅祖,為了避嫌,他把行政中心和軍事指揮部都設在遠離成都的漢中。在封建帝制時代,這是一種幾乎高不可攀闖高尚品格。
(二).具有鞠躬盡瘁死而後已的獻身精神。特別是在劉備伐吳兵敗,精銳盡失,國力不振,臣民驚恐不安之際,他安之若素,慰民心。親率兵丁,掃平南中,使後方得以安寧。然後勸農植桑,疏浚河堰,發展生產,增強國力。在此基礎上,以攻為守,六出祁山,不僅指揮若定,而且親臨前線督陣。甚至"親校薄書,自理細事,食少事煩,汗流終曰。〞終于積勞成疾,病逝于伐魏前線的五丈原。
(三).具有運籌帷幄,決勝千里的才具。孔明在隆中隱居時,對天下大勢即了如指掌。初見劉備,他就透闢地分析形勢,提出了佔據荊蜀,聯吳抗魏的戰略思想。在赤壁之戰中,力勸劉備與孫權組成聯軍,打退了曹操的進攻,初步奠定了三國鼎立的基礎。使劉備集團由被動變為主動,脫離了東奔西跑,東躲西藏的局面。後來劉備背離了聯吳抗曹的國策,招致彝陵之敗,蜀漢政權汲汲可危,諸葛亮力排眾議,主動與東吳修好,避免了兩面受敵,才使劉氏集團轉危為安。在與曹操,司馬懿的較量中,諸葛亮也一再顯示出超人的智力優勢。他打下的底子,在他死後,讓劉禪安居四十余年,不能不說是個奇跡。
當然,後世對諸葛亮的崇拜,也與《三國演義》對他的神化有關。此屬于另題,在此就不多贅了。

jimmy肖明發表於 2019-10-31 22:16:15
“鞠躬盡瘁,死而後已”是對諸葛亮一生殫精竭慮為蜀漢政權效勞的總結。諸葛亮為人稱道的地方有很多,總其人生,大多表現在其軍事、政治、文學、發明等方面。諸葛亮在人們心中表現其高超的智聖形象,才華經略世所罕見。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號臥龍,漢族,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯,死後追謚忠武侯,東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮一生出將入相,文武兼備,是儒家“立德立功立言”兩大完人之一,(另一個是王陽明)。諸葛亮躬耕南陽之時就自比管仲、樂毅,時稱“臥龍先生”;劉備三顧茅廬之後,為其獻上“隆中對策”;而後赤壁之戰聯吳破曹,逼曹操引軍北還;之後劉備伐吳兵敗,臨終之際召諸葛亮于成都,囑以後事,謂亮曰︰“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”又對劉禪說︰“汝與丞相從事,事之如父。”諸葛亮听完涕淚俱下︰“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”
自此,諸葛亮為完成先帝劉備的重托,匡扶蜀漢政權,實現大一統,六出祁山,北伐中原,直至病逝五丈原。縱觀其一生,忠君報國的至誠之心昭若日月。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
一、諸葛亮采取的一系列舉措保障了百姓的生存,這是他受百姓尊寵的根本原因。
諸葛亮生平概括︰
東漢末年,時局不穩,諸葛亮父親去世的早。他們兄弟三人隨叔父諸葛玄南下荊州定居,諸葛玄死後他躬耕于南陽郡鄧縣的隆中。
在讀書之余參加勞作,所以他能夠體恤到百姓的辛苦在成為蜀國的丞相後,充分利用蜀中優厚的經濟條件,因地制宜地采取了一系列發展生產的得力措施,他鼓勵百姓種田植桑,讓人民休養生息,大力發展農業,多生產糧食增加儲備,同時保護水利工程,經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。

諸葛亮享年54歲,出山27載,出山前在隆中埋名隱姓,潛心學問,等待伯樂一顧,等待大展宏圖,等待一鳴驚人。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
作者羅貫中明顯有“仁義禮智信”的儒家思想和善惡分明的創作傾向(至少我小時候讀此書就知道諸葛亮是好人,曹操是壞人,孫權是不好不壞的人),為諸葛亮彰顯聰明才干,拯救黎民于戰亂頻仍埋下了伏筆,為上天安排遇到明主做足了前戲。

二、諸葛亮擁具有運籌帷幄,決勝千里的才能。
孔明在隆中隱居時,對天下大勢即了如指掌。初見劉備,他就透闢地分析形勢,提出了佔據荊蜀,聯吳抗魏的戰略思想。在赤壁之戰中,力勸劉備與孫權組成聯軍,打退了曹操的進攻,初步奠定了三國鼎立的基礎。使劉備集團由被動變為主動,脫離了東奔西跑,東躲西藏的局面。
後來劉備背離了聯吳抗曹的國策,招致彝陵之敗,蜀漢政權汲汲可危,諸葛亮力排眾議,主動與東吳修好,避免了兩面受敵,才使劉氏集團轉危為安。在與曹操,司馬懿的較量中,諸葛亮也一再顯示出超人的智力優勢。他打下的底子,在他死後,讓劉禪安居四十余年,不能不說是個奇跡。
當然,後世對諸葛亮的崇拜,也與《三國演義》對他的神化有關。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
《三國志》本身的記載來看,在軍事方面,曹操的成就遠比諸葛亮大的多。曹操以募兵起家,先在袁紹手下打工,然後抓住青州黃巾軍攻打兗州,干掉劉岱的契機一舉佔領兗州成為一方軍閥。其後歷經坎坷,最終擊敗袁紹一統北方,或者用諸葛亮的話叫︰“偽定一時”。這里提到曹操,諸葛亮是什麼意思?那是因為東漢末年天下大亂,沒有人會想到這個閹宦遺丑可以最終成就大業,當時人們看好的袁氏兄弟這樣的名門望族。曹操作為東漢王朝的最後一任執刀人,他的出現實際上是一個歷史的偶然。這個偶然的實現完全靠的是曹操自己的努力。逆天改命,所以陳壽在《三國志》里稱贊曹操是︰
“非常之人,超世之杰矣。”(《三國志武帝本紀》)。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
況且這個世界上的事情本來就說不準,劉備就是從這個說不準中獲益的。正如《後出師表》所言︰“昔先帝敗軍于楚,當此時,曹操拊手,謂天下以定。”回想一下公元208年的赤壁之戰前,誰能想到劉備集團竟然還有活路,而且十幾年後還活著這麼好。所以沒什麼好想的啦,直接干下去吧!
“凡事如是,難可逆見”;帶著一種不計較成敗的態度干下去!“臣鞠躬盡力,死而後已”;至于最好干成什麼樣子,不再去計較,只是踏踏實實做好每一件事!“至于成敗利鈍,非臣之明所能逆觀也”。
歷史人物對我們的啟示︰


孔明先生和我們最大的區別就在于他非凡的行動力,計劃已經定下,決心已經表明,成敗非能預料,唯有竭盡全力拼殺,盡人事,听天命!
參考︰《三國志》《三國演義》

頭條森林 樓主|發表於 2019-10-31 22:16:19
謝謝。
諸葛孔明之所以在人民心里有很高的評價,有很深的認可,成為人們時常提及的話題。並不是鞠躬盡瘁,死而後已,就能讓百姓刻骨銘心。我認為有如下幾點;
一。諸葛孔明是傳統文化的代表者,南陽耕讀臥龍草堂。諸葛孔明學習的全是中國傳統文化,詩書文賦,兵書戰策,天文地理,五行八卦等等,可以說在百姓心中,諸葛孔明是飽讀詩書的大文藝青年,天才加英才的代表人物。
二。忠義千秋,諸葛孔明真正做到了這一點。一生為了劉氏江山,嘔心瀝血,肝腦涂地。中國人向來講究(忠義)二字,也是做人的標準。諸葛孔明至始不渝的為蜀國貢獻自己的力量,為蜀國的強大耗盡了最後一滴血。
三。智慧的象征,諸葛孔明的智慧一直被後人津津樂道,茶余飯後的談資。諸葛孔明一個軍事家,政治家,文學家,在三國時期能出類拔萃,靠的自己的實力,自己的超人智慧。
四。傳奇的人生,諸葛孔明在三國演義中,是一位短暫的傳奇人生。正史,野史,坊間傳聞經久不衰。在人們的心目中已經是神仙的代表,所以百姓才會永久傳唱。
是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅……。

諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?

jimmy肖明發表於 2019-10-31 22:16:26
提起諸葛亮,從古到今可謂是無人不知無人不曉。他就是忠義之榜樣,智慧之象征,軍事之天才,謀略之大家,儒雅之表率,一世之英明。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?


諸葛亮僅出山27年的豐功偉績就涉及了政治、軍事、律法、農業、發明、著文等多個領域和不勝枚舉的事跡。“鞠躬盡瘁死而後已”只能說明其人品和人格,用這幾個字來表述諸葛亮,很明顯是以偏概全了。于是我根據《三國演義》小結了六句話概括諸葛亮一生,就算是拋磚引玉吧。
一、韜略滿腹待君同
諸葛亮享年54歲,出山27載,出山前在隆中埋名隱姓,潛心學問,等待伯樂一顧,等待大展宏圖,等待一鳴驚人。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?

我認為作者羅貫中明顯有“仁義禮智信”的儒家思想和善惡分明的創作傾向(至少我小時候讀此書就知道諸葛亮是好人,曹操是壞人,孫權是不好不壞的人),為諸葛亮彰顯聰明才干,拯救黎民于戰亂頻仍埋下了伏筆,為上天安排遇到明主做足了前戲。
二、三顧茅廬始出行
三顧茅廬是膾炙人口老幼皆知的故事了。我想說的是,這是諸葛亮真正示自己于天下,展才智于世間,祝劉備成大業,流古今之佳話的開始。應該說三顧茅廬是《三國演義》承上啟下的轉折點,是該書的亮點,也是描寫諸葛亮的點楮之筆。看過《三國演義》一書的人全書不見得都記得住,但三顧茅廬絕對是忘不了的。沒看過這本書的人也不見得不知道這個典故。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
三、運籌帷幄百萬兵
“小小諸葛亮,穩坐中軍帳,擺好八卦陣好,專等飛來將蜘蛛。”這雖是一個耳熟能詳的謎語,但是放在大智大勇的諸葛亮身上也無不妥。君不見其大開城門,高坐城樓,焚香撫琴,一副運籌帷幄的樣子,唱了一出空前絕後的空城計,嚇退了司馬懿的百萬大軍。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮一派氣定神閑,揮羽搖扇,排兵布陣,穩操勝券的樣子,充分顯示了其胸有成竹的心態,運籌帷幄的神態,決勝千里的狀態和戰無不勝的勢態。著名的六出祁山七擒孟獲無不膾炙人口;經典的巧借東風赤壁之戰更是成了千古絕唱,讓後人予以評說。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
四、神機妙算三國雄
諸葛亮不但上知天文下知地理,還把天時地利人和發揮的淋灕盡致。特別是他巧用魯肅,算準霧天,上演了一場草船借箭的大戲,只此一例足以原始見終其神機妙算到達了出神入化無人企及的境界了。還有賠了夫人又折兵,死諸葛走生仲達等不少例子。司馬懿曾感嘆的說︰“諸葛亮真是天下奇才”。正可謂足智多謀天下事,神機妙算三國雄。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
五、鞠躬盡瘁二七載
諸葛亮從走出茅廬直到卒終共計27年。27年中他的足智多謀,智勇雙全,神機妙算,算無遺策絕對可圈可點。但其一生光明磊落,深明大義,嘔心瀝血,匡扶大業,廉潔奉公的作為也是不可磨滅;其發明創造的木牛流馬、諸葛連弩、孔明燈等豐功偉績也不會被埋沒;特別是其春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干的精神更值得我們永遠學習。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
六、死而後已留英名
諸葛亮可以說已經是中華民族足智多謀的代名詞了,人們常說“某某某賽諸葛,“三個臭皮匠頂個諸葛亮,”就是如此。
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?


諸葛亮人物是豐滿的,人生是傳奇的,遺產是豐富的。其最具價值的代表之作《出師表》和《誡子書》給後人留下了寶貴財富,其中的“鞠躬盡瘁死而後已”、“靜以修身儉以養德”、“非淡泊無以明志非寧靜無以致遠”等千古名句,至今仍被廣大國人所傳頌,當成人生的座右銘!

頭條森林 樓主|發表於 2019-10-31 22:16:33
因為諸葛亮是中華傳統價值觀‘仁義禮智信忠勤’的踐行者,是理想人格的化身,所以在世時為對手尊重,去世後贏得百世敬仰。
在三國爭霸中,諸葛亮、關羽最終都屬于失敗陣營,但卻美名永傳,因為歷史不以成敗論英雄。
1.仁
投仁主,行仁政,蜀國國富民豐。
2.義
治蜀期間,雖對一些官員依法處理,但被治罪者皆知諸葛亮秉公無私,都無怨言,心服口服。
3.禮
雖然劉禪昏庸,但諸葛亮一直以極大的忍耐度,以禮待之,未曾違禮。
4.智
隆中對,奠定三國鼎立之局;舌戰群雄,說服江東;伐謀伐交,多智近妖,天下奇才。
5.信
七擒孟獲而不食言,以信而服蠻夷。
6.忠
白帝城托孤後,諸葛亮一直忠心輔佐劉禪,從無二心,全身心為了蜀國興盛,周公精神的再現。
7.勤
因夙興夜寐、過于操勞,以至于‘出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟’。
從‘大夢誰先覺,平生我自知’的道家避世高人,出山救世,成了儒家忠臣典範;從青年才俊終成白發老者,風流總被雨打風吹去,令人唏噓!
再說關羽,紅臉關公,忠義的化身。
雖然荊州落敗,但其精神被後人傳頌,所以民間樹立關帝廟,以彰其風。

jimmy肖明發表於 2019-10-31 22:16:52
諸葛亮為後人稱頌,備受推崇,是有幾方面因素︰
一是無與倫比的人格魅力。在諸葛亮身上匯集了中國文人忠貞、儒雅、智慧、韜略、才華……幾乎所有的閃光點,堪稱集大成者,引得後人紛紛效仿,卻鮮有能超越的。
二是矢志不渝的信念承諾。窮則獨善其身,達則兼濟天下,在諸葛亮身上得到了完美體現。三顧于茅廬,托孤于臨危,拯厄于困頓,挽大廈于將傾,“鞠躬盡瘁,死而後已”遂成其為一生的信條,長使英雄淚滿襟。
三是足智多謀的文韜武略。無論是新官上任的三把火,還是舌戰群儒,連吳抗魏的武略方針,無不體現著精準的謀略,步步為營,謀定而動,決勝千里。即便是後期,輔佐幼主,安居平五路,一力支撐著孱弱的蜀國,七擒七縱平後方,六出祁山兌承諾,完美做到了人臣典範的極致。
四是功成抽身的淡泊明志。諸葛亮在出山前就叮嚀過家人,自己功成之後,還將重做隴畝民,雖說這份夙願,隨著星落秋風五丈原而沒有最終實現,但這份淡泊明志的心態,充斥在《前後出師表》的字里行間,愈發熠熠生輝。
總的來說,“鞠躬盡瘁”是忠貞的體現,“淡泊明志”是操守的寫照,一生殫精竭慮只為一句承諾,一代忠臣遺風只為知遇之恩,從古至今能做到這一點的,有幾人歟?

諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?
諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?

頭條資訊發表於 2019-10-31 22:16:59
諸葛亮之所以為世人傳唱經久不衰,本人認為由如下因素決定︰
一、基礎因素
l,諸葛亮的智慧
諸葛亮的形象,上知天文,下懂地理,精通用兵之道,足智多謀。是文化和智慧的象征。人們在講誰見多識廣時,常常把該人與諸葛亮作比一一“你怕是諸葛亮,樣樣的曉得呀”!這就是例證。
2、重義忠君
感劉備“三顧茅廬”的知遇之恩,為蜀國嘔心瀝血,死而後已,就是換了劉禪這樣的“阿斗”作君主,也不變心。
這里需要比較說明,歷朝當道奸臣,如秦檜,也足智多謀,但人民不傳頌他,只痛恨他。
二、中國人崇文尚智的傳統
中國人歷來敬重文人,喜歡足智多謀的人。特別是實行科考之後,出一個秀才,出一個舉人,都是家族的榮耀,還要是出個狀員就更不得了。人們都喜歡孫悟空戲劇形象的熱潮經久不衰,也說明中國人民崇尚智慧。這才是諸葛亮形象傳頌經久不衰的重要原因。
三、羅貫中三國演議》的助推
《三園演議》使諸葛亮的智慧形象更加豐滿、神化,使老百姓更加喜愛諸葛亮這個智慧化身的人物。

諸葛亮在世不長,但為人民經久傳唱?僅僅是《出師表》“鞠躬盡瘁,死而後已”幾個字嗎?

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