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羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?

頭條森林發表於 2019-12-3 11:37:03
作者:百度知道☞
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?

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jimmy肖明發表於 2019-12-3 11:37:20
《三國演義》講述了發生在東漢末年到西晉初期近一百多年的歷史故事。以曹操,劉備,孫權為首的三方勢力,其實我們在小說中不難看出作者有很嚴重的“擁劉反曹”傾向。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?曹操:字孟德,沛國譙縣人,東漢末年杰出的政治家,軍事家,詩人。他在政治軍事上,剿滅了北方眾多的割據勢力,統一了北方大部分地區。實行一系列政策來恢復經濟生產與社會秩序。另外從他的詩中我們也不難看出他表現出了強烈希望統一天下的遠大抱負。《蒿里行》
關東有義士,興兵討群凶。
初期會盟津,乃心在咸陽。
軍合力不齊,躊躇而雁行。
勢利使人爭,嗣還自相戕。
淮南弟稱號,刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。
白骨露于野,千里無雞鳴。
生民百遺一,念之斷人腸。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?從這首《嵩里行》中我們看出那憂國憂民之心。從內心深處來說我是比較佩服曹操的。
那麼作者為什麼要“擁劉反曹”呢?我認為這與作者所在的時代有很大的關系。大家都知道羅貫中處于元末明初年代,在寫《三國演義》之時,元朝大亂,群雄四起。大有三國時代的感覺。那個時代擁君思想比較嚴重,面對即將改朝換代的局面,羅貫中是痛心疾首。
所以羅貫中也以《三國演義》來抨擊打著“正義”旗幟的統治者的殘暴與丑惡。渴望著有一位“仁君”來統一大業。那麼劉備恰恰就符合了這一個要求,隱含了人民對漢族朝廷復興的一種幻想以及渴望。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?往往一些作家在構思或者寫一部小說時,大多都會加入自己的一些感情色彩,羅貫中也不例外,認為劉備作為正統的漢室後裔,那麼就對他大加贊賞,而對于曹操則大勢批判。刻畫成了一位“奸詐小人”。這在我看來還是有些偏頗的。

頭條森林 樓主|發表於 2019-12-3 11:37:21
演義演義,是演示的大概意義。本身是以歷史為縮影,加入了傳說和個人理解成分提煉成藝術化,演變成戲劇化。這是作者的初衷。本身是為了推動民間故事性,並不是讓民間真正掌握歷史為前提。而是提高民間興趣為主。如果沒有尊劉貶曹或者沒有尊和貶。那還談什麼愛好與不愛好推廣與不推廣了,關鍵就不僅僅在于愛好與不愛好,利益偏向于哪一方有利于于民生,民間關注自己的一方利益加上正義形象為中心紐帶。才能形成街頭巷尾談三國議論的話題。
最有發言權和發言技巧的,當然屬于知識分子。一是有那個時間去了解翻看,二是能夠深思熟慮,善于記住與傳播掌握技巧。知識分子有一種變化,沒發達的時候獨善其身,發達以後管理兼濟天下的理想可以繼續發揮。所以形成三國熱,也是在所必然,古代晉升階梯,唯有從政一條路,能說成是光明大道,也能說成是獨木橋。反正是有大有小,有明有暗,有坦有險,只有這一條道。要麼就永遠在基層做個手藝人或農民或商人。農民、手藝人、商人一般情況下沒有多高文化程度。街頭談資往往構不成影響力,充其量是口耳相傳娛樂為主。
由于三國演義官方與民間上下談論甚熱,從政者有利于交流與借鑒案例。平民百姓有利于借鑒于道德標準。晉升和將要晉升的士子們,也是可貴學習聰明的一種途徑,發揮智力的談資與笑料。
三國演義與三國志和傳記。 出入是相當大的,不可一格一概而論。年代和作者的背景心理完全不是一致。這就造成了三國演義、傳記,三國志,有不同程度的反映了故事的情節,很多差異性。這也是三國演義逐漸紛紛登場,形成不朽的一部名著。故事曲折起伏,英雄輩出形象鮮活,可使人心血沸騰難眠深思,也有有令人怡情愉悅,回味悠長。陸陸續續豐富了三國演義的情節步驟和扣人心弦的藝術技巧。也自然難免有加工訛傳和民間技巧的加入,官方知識的編修,知識分子的潤色。比如說張飛胡子硬如鋼針,虎頭燕額,兩目炯炯大而有神,聲如雷震,一聲能喝斷當陽橋。果真如此嗎?為了讓形象給神話,讓人好記比較鮮活,必須強大其生理功能夸張話。當然這是藝術手法。如果真有這樣的人。恐怕沒有哪個女孩能願意給張飛結為夫婦。就憑他胡子如鋼針怎麼接觸女孩兒?如果接觸她就已經刺蝟的受害者,恐怕張飛就要當強奸犯了。再比如劉備面如白玉唇如朱砂,兩耳垂肩,兩手過膝。如果腰再彎彎一點,恐怕一個大猩猩很相似。如果再張大嘴一笑露出牙齒在蹣跚行步,朝中大臣恐怕不笑倒,也要十分詫異。這樣的形象,老百姓要想不記住也很難。劉備臉白、張飛臉黑、關羽臉紅,各有特色,孫權碧眼藍須這一點就像老外與眾不同,再賦予志向遠大。再加上有點功勞時,手下就可以夸他真神人也。到後來,有人被逐漸封成神或者財神,也不能缺少藝術的效果這一環所致。
如果不尊劉貶曹。就沒有諸葛亮罵死王郎,這麼一段精彩故事,也沒有諸葛亮六次北伐,義正言辭又里嗦的出師表。

頭條森林 樓主|發表於 2019-12-3 11:37:30
羅貫中在《三國演義》中貶曹尊劉的原因我認為有以下兩點:
1.明朝的時代背景,宣揚政治正確,符合當時的價值觀和主旋律

這是最重要的一點,放眼整個明朝,從程朱理學,到八股取士,皇權高度集中,文化極其嚴苛的專制時代。“正人心,明綱常”的思想貫穿有明一朝。而羅貫中所著三國演義正是在這大環境下產生的。曹操挾天子以令諸侯,劉備一心匡扶漢室。再看兩國的謀臣,司馬懿鷹視狼顧,而諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已,這思想境界蜀漢完全甩出曹魏好幾條街。什麼是正能量,這就是正能量啊。國家需要一面旗幟,一面宣揚忠君報國的旗幟,一個鞠躬盡瘁的標桿,這個旗幟,這個標桿,劉備諸葛亮這對君臣,自然在合適不過。既然劉備諸葛亮是標桿是旗幟,那麼與之相對的曹操司馬懿,就是要貶低的對象了。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?劉備和曹操

羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?諸葛亮和司馬懿

2.娛樂因素,尊劉貶曹受眾更多

尊劉貶曹現象並不是羅貫中開創的,而是有有一定的歷史原因,比如宋代,隨著經濟的發展,世俗文化興盛,“三國”這個大IP就已經逐漸形成。由于宋代理學的興起,學者們代表正統的劉備加以擁護,而對于篡漢的曹氏自然是不斷貶低。這種現象在人民群眾中自然也形成了相應的觀念。甦東坡《東坡志林》中有一篇《涂巷小兒听說三國語》講到︰“至說三國事,聞劉玄德敗,顰蹙有出涕者;聞曹操敗,即喜唱快。這種現象也一直流傳到後世。
羅貫中作為一名文字創作者,自然希望自己的作品可以得到群眾的認可,所以順從讀者口味,尊劉貶曹也是很正常的。文學家也要恰飯的嘛。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?

David902發表於 2019-12-3 11:37:40
羅貫中是明朝人,我們來分析一下明朝時代背景
1.宣揚政治正確,符合當時的主旋律和價值觀
這是非常重要的,明朝雖然風氣開放,尤其到明末涌現出來的大量奇奇怪怪的東西(不點名了,但並不意味著朝廷放棄了對思想的控制,相反,他們越發注重“忠孝仁義”的精神宣傳,從程朱理學,到八股取士,明朝歷經極其嚴苛的文化專制時代,在明朝前中期,統治者捍衛主題思想的決心貫徹到底,正所謂“正人心,明綱常”。羅貫中所著三國演義正是在這大環境下產生的。國家需要一面旗幟,一面宣揚忠君報國的旗幟,一個鞠躬盡瘁的標桿,這個人,放眼中國歷史,最合適的就是諸葛亮。既然諸葛亮是標桿是旗幟,那麼與之相對的曹操,即便有所成就,也只好悶棍打死。
2.市民階級對于小說娛樂的精神需求
三國演義某種程度上是可以稱為爽文的,爽文具有的一個特點,就是痛快,快意恩仇,智計博弈,能實現常人無法實現的操作,看得人拍手叫好,方才過癮。市民的需求也正是在此,對于小農經濟發展,大家生活慢慢起飛的時代而言,市民更加注重精神文化的需求了,他們需要代入到小說角色之中,需要一個鮮明的正反派立場,而不太需要一個亦正亦邪的形象,這樣他們方能在舌戰群儒,草船借箭,過五關斬六將等諸多瀟灑事中得到充分的滿足和臆想。這個時代,需要一位英雄,是義放曹操的關羽,是七進七出的趙雲,三國演義滿足了他們的幻想,通篇閱讀,深感裝逼,但感覺良好,還想二刷三刷。
國家宣揚了忠義,市民收獲了典型。尊劉貶曹也就一如既往繼續下去了。

羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?

頭條森林 樓主|發表於 2019-12-3 11:37:51
在封建社會那個年代,人們都有一種視王權為正統的心里。
劉備姓劉認定為漢皇室分支,所以作者心里有忠終漢室正統之心,力尊劉備,劉備為人正派附和作者贊揚條件再進行夸大,美化來維護正統的恩德。
還有另外一種原因包含在里面,那就是古人信天命,尊皇權, 感覺皇帝都是真命天子,把劉備看成漢朝皇權的 延續,所以作者在書中也多次寫到劉備為興漢室立大志。
曹操明顯是自立門戶要建新政權,在作者看來視為以下犯上、大逆不道實屬亂臣賊子,書中也多次用曹賊稱位曹操。 荀白馬門擋曹植、還有曹操狩獵辱漢帝關羽、荀不滿都表現為尊正統漢室。
羅貫中有這種尊正統、信天命心里所以才會寫成尊劉貶曹,這樣寫也附和當時大多人們的認知和統制者要求。
劉秀傳貶王莽、水滸宋招安都是一樣道理維護統制者的正統天命所歸、不可造次。

羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?

頭條森林 樓主|發表於 2019-12-3 11:38:03
這個問題,其實很容易理解。
為什麼這麼說?作者身份、作品性質以及時代環境。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?一說作者身份

羅貫中先生,是個文人,小說家,作家,而不是一個歷史學家。
不管寫什麼,由于寫作的描寫手法和藝術化等的需求,小說家的作品中,不可避免地會有人物故事匯編、適當夸大、主角光環、作者主觀邏輯等出現。
二看作品性質

《三國演義》,全名為《三國志通俗演義》,又稱《三國志演義》,是我國文化史上最知名的、最重要的長篇章回體歷史演義小說之一。其作品本身,就是一部歷史小說,而不是正史。
據記載,這部小說的完成,也是建立在羅貫中先生收集整理了眾多民間版本的基礎上、繼而不斷潤色、藝術化的結晶。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?因此,其本身性質決定︰這本小說在基本吻合歷史發展、人物形象的情況下,可以有適當的主觀看法、藝術演義。
試想一下,如果一部演義小說像長篇記載類歷史書一樣,它還能這麼家喻戶曉嗎?
也正是由于羅貫中先生才華橫溢、妙筆生花,這本歷史小說才能夠如此火爆,甚至成為我國四大名著之一!它作為茶余飯後、文學作品去探討研究是完全可取的,但是將該小說中的劇情當做是真有其事、正史記載去論證,也大可不必。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?三道時代環境

每個時代有每個時代的正統思維。
門當戶對、撥亂反正等詞都是一種邏輯文化體現。
曹操也好,劉備也罷,都處在東漢末年這樣一個時代背景下。不管漢室是否傾頹、朝局是否混亂,人心思漢,這是很難被一個人、一段時間去改變的,曹操不能、劉備也不能。如果反過來曹操是劉備,劉備是曹操,那麼作為政治家的他們,取天下、得人心的方法,也會是一樣的︰外姓強權,劉姓示仁。
羅貫中在《三國演義》中為什麼罔顧歷史的真實,竭力尊劉貶曹?因此,羅貫中先生的《三國演義》必然有演義不真實的成分,但是七分實三分虛,足以滿足歷史類小說再高的標準。

頭條資訊發表於 2019-12-3 11:38:07
三國之後的歷史演變,讓人覺得還是尊重正統的好。雖然劉備並不是人們想象的和演義描述的那麼一直仁慈,但晉以及晉以後的歷史告訴後人,什麼人都想當君主的時代,非常的不堪回首!當然,這種歷史一直延續到民國的軍閥割據。幾乎無限權力的君主時代(不管是地方割據還是一統天下),是一定要被華夏民族警醒和拋棄的!這種制度下的君主,有做得不錯的,但也只是一時,根本上改變不了後來可能出現的各種問題,尤其暴君或者昏君乃至各級地方長官給國家人民帶來的悲慘後果,也就是歷代封建王朝短則幾十年,長則幾百年覆滅的輪回定律!這是制度所限,非人之主觀所能改變!

David902發表於 2019-12-3 11:38:25
羅貫中他有一種偏見,很傳統。他認為劉備是漢室的後代,劉備 當皇帝是名正言順。:
他認為曹操篡權。挾天子以令諸侯。雖然沒當皇帝,但大權在握。。另外羅貫中給人當過軍師,謀士。有意把自己寫成諸葛亮。亮既侍劉。當然要尊劉貶曹了。

David902發表於 2019-12-3 11:38:32
1.明朝政治並不開明,對言論和人民的移動控制的很嚴。這種環境下吹噓挾天子以令諸侯的曹操,很容易招來殺身之禍,畢竟錦衣衛,東廠西廠可不是吃素的。
2.三國演義作為故事,比起讓曹操這種人當主角,不如把劉備這種販賣草鞋皇族當主角有戲劇性。畢竟,古今中外的百姓都喜歡看到貶下凡間的皇族通過努力(和血統)最終獲得成功的故事。
3.相對來說曹操除了對袁紹時是以少勝多以外,其他時候都是對等兵力或者優勢兵力消滅敵人。而劉備相反,大部分時間都是以少勝多,更有觀賞性和可擴展性。
4.羅貫中喜歡的兩個人都在蜀漢。諸葛亮和趙雲被羅貫中寫得神乎其神,可見羅貫中對這兩人的喜愛。

頭條資訊發表於 2019-12-3 11:38:39
這個完全是羅貫中自己的喜好所使,不妨冒昧的推測一下,曹魏佔盡天時,挾天子以令諸侯,大刀闊斧,而且曹操一生殺人無數,又喜歡追人家老婆,所以在羅貫中看來不太好塑造成小說中光彩奪目的主人公,而劉備呢,以仁義道德立家,從顛沛流離的小人物,一步一步成為蜀漢的皇帝,頗具勵志色彩,而且劉備個人魅力不錯,吸引臥龍鳳雛及五虎上將等人才環繞在他身邊,這樣的人物更容易塑造成主角,對小說的成功起到促進作用。

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