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周公不光是解夢的 - 夢境與解夢討論

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周公不光是解夢的

周公不光是解夢的 authorauthor發表於 5 天前
作者:今日頭條

2016-07-06 陳華 時拾史事

中國人常說︰“打天下易,坐天下難”,以此告誡人們要珍惜革命成果,善始善終,善作善成。確實,打天下(古代稱為革命)的人有三大優勢︰一是革命是風險極高的事業,打天下的人時刻保持高度的警惕,心齊智高,不容易被忽悠;二是革命者打著動人的旗號,容易被已對現政權不滿的民眾所接受;三是革命為暴風驟雨般的大運動,革命領袖能夠較容易地在大浪淘沙之時分清敵我,並以不受置疑的強硬手段解決敵我矛盾。因此,打天下往往容易一些,坐天下其實更考驗一個政權的續航力。

說實在的,中國第一、第二兩代政權都曾在坐天下的接班人方面出現過問題,夏朝出了太康,商朝出了太甲。太康耽于游樂,將政權拱手讓給了後羿;太甲背棄祖訓,被大臣放逐。雖然由于上天眷顧,夏商政權失而復得,但畢竟如此傳續,非常讓人提心吊膽,如果啟或湯知道自己的接班人是這樣子的話,非得再氣死一回不可。相比較前兩二代的有驚無險,周朝的王二代、王三代堪稱典範,他們順利渡過了政權更迭時的陣痛,成就了讓後世創業者無比艷羨的“成康之治”。今天,我們就以此為主線來說一說周初的政權建設問題。

周公不光是解夢的

周成王,姓姬,名誦,周武王之子,是西周王朝的第二代天子。他在世的時間不長,只活了35歲,從公元前1055年至前1021年,在他12歲時,父親周武王駕崩了,作為嫡長子,姬誦登上帝王的寶座。但是,剛剛建立不久的周王朝還沒有深入人心,時刻面臨著崩潰的危機。此情此景下,一個只有12歲的小子憑什麼力挽狂瀾呢?

上天想的很周到,早就為這個以“小子”自稱的少年天子準備好了顧命元勛。他就是周成王的親叔叔€€€€周公。成王之所以成功嗣位,並迅速穩定住周初混亂的局勢,自始至終都是與周公的貢獻密不可分的。因此,我們非常有必要先講一下周公的功績。

首先說明一下,周公是個爵位,不是人名。只是因為第一任周公太出色了,以至于爵位變成了專屬人名。這里,我們要介紹的周公,姓姬名旦,也稱叔旦,是周文王姬昌的第四子、周武王姬發的同母弟。因封地在周(今陝西寶雞),公爵,故稱周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家,因其制作周禮特別是恪守臣節被孔子尊為儒學奠基人。

作為周王室成員中杰出的人才,他很早就獲得了二哥武王的賞識,成為興周克紂的重要謀主,地位與姜子牙相侔,超過了自家嫡親的三哥管叔,成為周王室舉足輕重的人物。當周武王一路凱歌進入朝歌後,必須從速解決兩大嚴峻的問題︰一是如何處理紂王搜括來的巨額財富;二是如何處理商的遺民。前者比較好辦,完全可以學梁山好漢,劫富濟貧,開倉放糧,反正東西都是商紂王留下的,周人完全可以惠而不費地當回散財童子,借機收取人心。後者比較難辦,雖然很多商人不買紂的賬,但並不代表他們就樂于接受周的統治,在他們心中,周是蠻戎之族,不配統治文明開化的商人,這從攸侯喜率領商軍主力東渡大洋就可以看出來。

于是,周公在協助周武王完成散鹿台之財,發巨橋之粟後,就與姜子牙、召公€€會商處理商朝遺民的大事。姜子牙持單純的軍事觀點,主張殺光所有敵對的商人。周武王一听,就不樂意了,都殺光了,自己統治誰啊?召公持中間立場,主張有罪的殺,沒罪的留下。武王一想,有罪沒罪很難界定,搞不好會誅聯無辜。還是周公比較理解武王,主張讓商人在他們原來的住處安居,耕種原來的土地,同時爭取商人當中有影響有仁德的人。這種給商人生路,就地安置,並逐漸分化瓦解的政策,深得武王贊許。武王命令釋放被囚禁的箕子和反對紂王的貴族;修整商容故居,並設標志紀念;培高比干的墳墓,善待比干的後裔。這一切措施都表明周人要反紂王之道而行之,給受殘害的人平反昭雪,很快爭取了民心。商人看向周人的眼神也親切了許多。

就在形勢向好的緊要關頭,周武王卻出人意料地病入膏肓了,為了實現周人的百年夙願,周武王費盡了心血,終于要提前去向後稷報到了。周公對此非常憂心,常年奮戰在維穩一線的他深知周武王的健康對于周王室的重要性。于是,這位主張“皇天無親,惟德是輔”的君子也信起了怪力亂神,他親自向上天禱告,請求上天用他的命為哥哥延壽(這在古代是很重的禱告),並將禱辭封藏于金匱之中。但是一向對周人青睞有加的上天這一次卻沒有顯靈,周武王終于沒有熬過去,他在臨終前曾提議讓周公繼位,但是周公斷然拒絕了,周公和群臣一起擁戴周武王的嫡子姬誦嗣位。

姬家小子上台之初,自然離不開周公這根拐棍,對他恩賞有加。這樣一來,那些王室成員不高興了,他們也想多分一杯羹。特別是三監之首的管叔,覺得自己是周公的親哥哥,反要听弟弟的,非常不爽,就煽動另外兩個弟弟蔡叔、霍叔。他們也知道周公有本事,覺得明著和周公斗,恐怕會吃虧,于是就派人潛入鎬京,廣為散布流言,說周公要取成王而代之。人們總說流言止于智者,可是面對流言,總是缺少智者。面對甚囂塵上的流言,人們是寧可信其有,不可信其無,畢竟王權太有吸引力了,而周公離它只有一步之遙。就連一向和周公合作無間的召公听了流言也半信半疑起來。王座上的周成王恐怕也會犯嘀咕,為自己的前途擔憂,在和周公交流時驀然少了幾分親切。

周公如何看不出其中門道。但是面對這種要命的流言,往往越辯越黑。與其這樣,周公干脆回家養老,大門一關,不問世事。這下流言不攻自破了!看來流言有時候就得以不了了之。不過,可以想象,當時的周公對于流言還是很在乎的,否則他也不會避居府中不出,以此來證明自己無意為王。

流言雖然少了,可天下依舊動蕩。商人好不容易安靜下來的心又開始騷動了,與其為人臣僕,怎如自作主張。這時,紂王之子武庚也在三監的夾縫中長大了,父死國滅的創傷絕不是做一個仰人鼻息的小諸侯就可以泯滅的。如果周武王尚在,周人團結一致,武庚也許會認命,老老實實地為紂王承祧。但是,現在周家天下潛流涌動,機會乍現,由不得武庚不動心。

于是,武庚先和三監訂立攻守同盟。一俟三監不再嚴防自己後,武庚又派人聯絡東夷中的親商部落,許以重利,約定共同反周。其中,盤距曲阜的奄國對于反周最踴躍,厲兵秣馬,蓄勢待發。經過一番醞釀,武庚認為萬事俱備,終于扯起了反旗,誓要奪回失去的一切。剛剛平靜不久的天下,眼看就要面臨一次急風暴雨的洗禮了。

偏偏這時,蓄積了足夠能量的暴風也讓鎬京變了模樣,到處是樹倒屋塌,路斷人亡的頹敗景象,自然的風暴和政治的風暴共同向年輕的周王發起了挑戰。為了搶修被暴風雨破壞的都城,人們打開了金匱,在此發現了當年周公的禱辭。看著這份充斥著兄弟之情、君臣之誼的禱辭,聯想到四方多事的國計民生,特別是以前說盡周公壞話的管叔竟然起兵造反,年輕的周成王忽然長大了,明辨是非的能力也陡然增強了。

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周成王親自到周公府上,請叔叔出山輔政,並將國事家事盡付叔叔手中。周公深知周王室到了最危險的時候,如果不能及時平定叛亂,那麼百年辛苦就將付諸東流,甚至一旦商人復振,周人將面臨滅頂之災。

周公出山後的第一件事就是拜訪召公,同父異母的兄弟倆坦誠交心,分析天下大勢,互道挽救危局的拳拳之心。同樣對周氏傾注心血的召公盡釋前嫌,支持周公主政。于是,周公攝位(不是攝政,因為攝政仍然是臣,攝位完全是等同于周王,這在《尚書》中亦有體現,周公以周王的口吻發布命令)。

為了免除後顧之憂,周公作了兩件事︰一是和召公分陝而治,陝西之地由召公治理,陝東之地由周公治理,這是在落後的通訊條件下提升效率的有效辦法;二是賜予姜子牙特權,許他“東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,專命討伐”,充分調動了姜子牙的積極性。事實證明,這兩個人都值得信賴,圓滿地完成了各自的任務。其中,召公深入基層,體察民情,解民疾苦,被百姓尊崇,就連他在民間辦事的甘棠樹都被百姓保護起來,整個陝西成為周公東征的穩固後方。姜子牙更是拿出武聖絕學,打得那些反叛的東夷、淮夷部落潰不成軍,姜子牙受封的齊國也因此成為東方大國。

穩定了內部後,周公辭別成王,率領周軍東征平叛。來自西北的周軍雖然對遙遠的東方有些水土不服,但長期的戰爭鑄就了他們過硬的軍事技能和頑強的戰斗意志,根本不是日薄西山的商人所能匹敵的。很快,武庚戰敗被殺。三監也為他們的反叛付出了代價,首惡管叔自知難逃一死,橫劍自吻。哥哥死了,兩個弟弟蔡叔、霍叔匆忙跑到周公馬前乞降,求他看在一奶同胞的份上,饒了自己。周公的主要敵人是武庚和管叔,他們死了,蔡叔和霍叔也掀不起什麼風浪,樂得照顧一下兄弟之情,就將蔡叔和霍叔囚禁起來,幾年後,又將蔡霍二人的兒子封為諸侯,自然留下一段寬仁的佳話。

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東征

首惡已除,那些被裹挾進叛軍陣營里的眾多殷商遺民該怎麼處置?這個大難題並沒有困住周公。他首先廢除了原有的三監模式,將商、衛、邶、€€四國封地收回。然後對遺民進行甄別,對于死硬分子,自然毫不留情地清除;對于中間分子,周公祭出微子,以其紂王之兄的身份封為上公,建立宋國,讓這些還留戀商的人歸其治理;對于親周分子,周公封自己的弟弟康叔為衛侯,統轄他們,並諄諄告誡康叔要以商亡為戒,好好治國,同時,還給了康叔六支軍隊,讓其牢牢控制中原地帶,防止商人復叛。事實證明,這次周公也沒有選錯人,康叔牢記兄長教誨,為周室看住了殷商遺民。

隨後,周軍繼續東征,在姜子牙的配合下,周軍攻入曲阜,滅掉奄、薄姑(今山東博興)等國。後來,周公的長子伯禽就被封在曲阜,稱魯侯。為了教育自己的兒子能夠做一位合格的諸侯,父子倆曾經有過這樣一段對話。周公問伯禽︰“我是周文王的兒子、周武王的弟弟、當今天子的叔叔,你說我的地位怎麼樣?”伯禽說︰“那自然是很高的了。”周公說︰“對呀!我的地位確實很高,但是我每次洗頭發的時候,一踫到急事,就馬上停止洗發,把頭發握在手里去辦事;每次吃飯的時候,听說有人求見,我就把來不及咽下的飯菜吐出來,去接見那些求見的人(這就是“周公吐哺,天下歸心”的由來)。我這樣做,還怕天下的人才不肯到我這兒來呢。你到了魯國,不過是個國君,可不能驕傲啊!”伯禽表示一定記住父親的教導。

我們無法知道周公平叛的戰況,但是那些常年浸淫在戰火中的夷人顯然要比商人難對付,他們熟悉地形,能打善射(薄姑又稱僕姑,是古代善射民族,辛棄疾詞中就有“漢箭朝飛金僕姑”的形容),周軍傷亡慘重,詩經《破斧》中說“既破我斧,又缺我€€”,形象地說明當時戰爭的殘酷,周軍雖然取得了勝利,卻損兵折將。

周公攜勝利之威,滅掉了數十個不服從周王號令的部族,兵鋒直指荊舒。然後,周公將宗室子弟和功臣分封至這些地方,建立起從屬于周王室的封國。這在當時的條件下,無疑是讓君臣宗室皆大歡喜的事情。三年後,周初洶涌澎湃的叛亂大潮終于平息下來,再也沒人敢挑戰周公的權威,此時的周王朝才算真正為當時的天下人所接受。

周公回到鎬京,深切感受到沒有規矩不成方圓,天下那麼大,封國那麼多,人們的關系又那麼復雜,必須要制定出一套典章制度來加以規範,才能鞏固以周王為核心的統治秩序。于是,周公做了件讓孔子他老人家最最欣賞的事情€€€€制禮,就是制定禮樂制度。先說明一下,周公制禮可不是簡單地要給誰送禮,盡管禮義之邦的傳統給了腐敗者一個好借口,所謂禮尚往來嘛。其實周公的禮既然是一種制度,那麼就不可能只是送禮這麼簡單,它是滲透到政治、軍事、文化乃至日常生活各個方面的繁瑣而周到的規定,如朝庭上有禮,要求上級禮待下級,下級禮敬上級;打仗有禮,禮樂征伐要自天子出;婚喪嫁娶要有禮,僅結個婚都要三媒六證;甚至就連站立坐臥也要有禮,所謂席不正不坐,不一而足,可謂細致入微。而且不同級別的人有不同檔次的禮,天子之禮不下庶人。周公在不斷完善禮的過程中,建構起一個等級森嚴、尊卑有序的禮治國家。與禮並行的就是樂,古人非常重視樂的教化作用,希望通過樂達到潤物細無聲的盡善盡美狀態,如舜的韶樂就倍受尊崇,毛澤東的故鄉韶山也是因為韶樂而得名的。當然,樂也是有等級的,主要體現在樂器數量、樂隊規模上面。周公在周初制定的禮樂制度有效地鞏固了周王為核心的統治秩序。因此孔子才不顧周人滅掉其直系先祖商朝的亡國之痛,自始至終都是周公的鐵桿粉絲,就連做夢都離不開周公。周公的禮樂制度也正是因為有了孔子的儒家學派才得以發揚光大,才在中國影響深遠,余韻甚至波及鄰國。這是後話,暫且不表。

周公在東征中,不僅感受到了禮樂軟實力的重要性,還感到周人僻居西土,在當時的通信條件不便控制中原。于是,他決定營建東都洛邑。當然,這個計劃可能在周武王時已經啟動,但周公卻是最大的推手。他集中了當時的人力、物力和智力,全力營建洛邑,加快了城市建設的步伐,終于,在周公攝位期間,一座在當時世界上無與倫比的新城聳立在中原大地上,成為諸侯們仰之彌高的所在。因為,洛邑在周成王時期峻工,周公將建城的功勞分給了佷子周成王,洛邑因此被稱為成周(鎬京也被尊為宗周)。洛邑的建成揭開了古都洛陽的恢宏畫卷,中國人也將在此描繪多彩畫卷。後人無意中發現的一件青銅重器“何尊”,在記載此事的銘文中赫然出現了“宅茲中國”這樣一句話,成為迄今發現的最早的對“中國”的稱謂。

此時的周公文治武功兼備,威名遠播,天下攝伏,如果真的覬覦王座的話,可以說唾手可得。但是,他卻在事業的巔峰之時,交出了權柄,還政于周成王。老實說,這是需要勇氣和智慧的。千年以降,我們無法窺見周公的內心,只能揣測,周公或許真的是按照他所制定的禮辦事,要讓嫡長子繼承制成為中國權力交接的準則。在這方面,古人終究厚道些。

後人為了懷念這位功成身退的著名政治家,居然借著孔子夢周公的典故,將周公尊為解夢高手,演繹出了周公的別樣人生,不得不說是變相地讓人記住了周公,升值了他的親和力。

年輕的周成王終于有機會走出叔叔的陰影了。他似乎還記得,叔叔在教育自己的過程中,有時也會因為自己的頑皮生氣,可又無處發泄,只好借口訓斥堂弟伯禽,甚至還打過伯禽的手心,但是周成王分明听出了叔叔的苦心,周家天下來之不易啊,此時中國人正從神權政治中走出來,君王再想憑借君權神授坐穩天下變得越來越不靠譜,即使真有君權神授,那麼自詡太陽的桀紂不是一樣被趕下台了嗎,唯一的治國利器在當時只能是周公所教誨的“明德慎罰,保民而王”。周成王在周初的亂象中成熟起來,開始學著像一個君王那樣思考和處理問題。

周成王也沒有忘記桐葉封弟的故事。周成王和同母弟叔虞一起玩,周成王將一片桐葉剪成圭形,然後給弟弟,說要封他做諸侯。當時,周成王只是覺得好玩,也沒上心。偏偏這事讓周公知道了,叔叔忙穿好朝服進宮,問成王要將叔虞封往何地?周成王沒想到叔叔會較真,一時語塞,只好告訴叔叔自己只是和弟弟開開玩笑。周公正色道︰“你是大王,要講誠信,怎麼能在分封這樣的大事上兒戲呢?諸侯會怎麼看你?再說叔虞早晚要封,你正好借此封他,否則叔虞真的上心你卻不封,你們的兄弟之情就會受到影響。”周成王感謝叔叔的教導,立刻封叔虞為唐侯(後改為晉,成為春秋時期最具實力的諸侯)。

周成王終于可以親政了,而周公在完成了禮樂制度後很快也走到了生命的盡頭。周公希望將自己葬在洛邑,以表示至死也不能離開成王。周成王卻違背了周公的遺願,將其葬于周人的祖墳所在地畢邑(今陝西西安),以示自己不敢以周公為臣。同樣,這對叔佷間的謙讓也令後人妄想,他們之間有矛盾,周成王在和長期蓋住自己風頭的叔叔較勁,你想葬哪兒,我偏不同意,還說的冠冕堂皇的。其實,也大可不必和死人較真,周成王真要那麼小氣,又如何開創成康之治呢?再說,周公可是世襲的,周公死後,其二子君陳繼為周公,他難道看不出這里面的貓膩嗎?

公元前1035年,周公把政權交還周成王。此時周成王已經年滿二十歲,開始正式執政。周成王是一位值得稱道的守成之主,做事循規蹈矩。周公對他也多次告誡。《尚書€€無逸》就記載了周公告誡成王不要過分追求享受,無節制地游樂、嬉戲、酗酒、田獵,于國于身均不利。

這時,淮夷和奄國余孽再次叛亂,周成王以召公為太保,御駕親征,大破淮夷,殘破奄國。這次平叛,確立了成王的個人權威,鞏固了周王朝的政權。

周成王也很會收買諸侯之心。如他冊封周公的第四個兒子做邢侯,丁亥日這天,已經受封的邢侯到鎬京去朝見成王,成王在闢雍隆重接待邢侯,射禮完畢,邢侯登上紅旗招展的彩船隨王船而行,禮儀終了,成王又在當天陪邢侯入闢雍宮休息,並在宮中賞賜給邢侯銅戈與臣屬二百家,恩準邢侯“用典王命”,按天子禮制建城,出行使用周王的車馬服飾。邢侯返國後,高築邢侯台,祭祀神明,表示自己一定效法周公,在邢國實行統治,屏衛周王朝。不久,周王再次賞賜邢侯,出土于邢台內邱的《邢侯簋》記載“舍邢侯服,錫臣三品,州人、重人、庸人。”邢國版圖和實力得到顯著增長。如此高調地封賞邢侯,絕不只是因為邢侯是周公之子,而是要讓邢侯履行好自己阻斷戎狄保衛疆土的職責。邢國也因此成為周初北連燕國,南接衛國,東結齊國以蕃屏周室的重要封國。

雖然,我們知道關于周成王的故事並不多,但是他能夠處理好與周公的關系,君臣叔佷一體同心,渡過危局,並在親政後有所作為,足見周成王的能力。在西周的史牆盤和徠盤中,都認為成王是一個能夠統御四方,剛柔並舉的“憲聖”之君。

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當周成王將崩之時,擔心太子釗不能勝任,就命召公、畢公率諸侯輔佐太子。康王即位之初,在召公、畢公輔佐之下,遍告諸侯,申之以文、武之業,繼續推行成王的政策,進一步加強了統治,同時,先後平定東夷造反,北征略地,西伐鬼方,可以說東擋西殺,南征北戰,一刻也不得閑。《小盂鼎》銘文記載康王對鬼方用兵,斬獲甚多,僅俘人即數以萬計。故成康之際,周朝內部比較安定,諸侯們特別是姬姓諸侯都很本分,基本按照周禮的規定,君君臣臣,秩序井然。因此史家點贊說,成康之時,刑錯四十余年不用,天下安寧,民不犯法。康王在位26年,病死于鎬京,歸葬于畢。這個時期被後人統稱為周朝盛世€€€€成康之治。

順便說一下,周公功成不居,其實,也並沒有吃虧,他有8個兒子,其中老二繼承了周公的爵位,世代為周朝太宰(宰相),其余皆為諸侯,分別是魯、邢、凡、蔣、茅、胙、祭,這比之他的眾家兄弟要沾光許多,那些人至多也就一兩個兒子被封侯,其他的都降封,想來這也是周公這位無冕之王為周室奉獻的紅利吧。不過他的子孫都不太爭氣,除了魯國比較給力外,邢國在春秋時尚在,不過也是其他諸侯幫扶的困難戶,至于另外五個封國基本上連朵浪花都沒掀起來,就消失在歷史的長河里了。

上一期︰周是怎麼滅商“上位”的?

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