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好風水並非可遇不可求,《易經》教你選擇好的風水

痴痴情先生先s發表於 7 天前
作者:喜马拉雅


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好風水並非可遇不可求,《易經》教你選擇好的風水




#123狂歡節#


正文︰

風水到底有多重要?很多明星在搬家的時候都會請風水大師到現場測算,甚至有些明星在大紅大紫之後會搬回原來的老居,就是因為原來的房子風水好。

說到選擇好風水,大多數人馬上會想起四句話“前有照,後有靠,左青龍,右白虎”。

青龍、白虎、朱雀、玄武這“四象”其實來源于天文,根據“天地人三才合一”的哲學理念,符合這一特征的就是風水寶地。

古人選房子都要看山水勢,現代人買房子,沒有水、後沒有山、左右也沒有山咋辦?現在城市里的房子哪里有山有水啊?

其實,不一定真的有山有水,其實高樓就是山,流動的道路就是水。古人所說的這四句話,說的是“勢”而不是“形”。千尺為勢,百尺為形;遠景為勢,近景為形。

比如前有照,一是前面要開闊、要通透、要有光照;二是要有水,院子小,挖個水池就很危險,如果你家院子足夠大,那挖個水池是可以的。

還有流動的道路也屬水,那是不是臨近大馬路,一天到晚鬧哄哄?當然不是,而是指前面要有不吵鬧的、流動的道路。

“左青龍,右白虎”,一個坐北朝南的房子左邊就是東邊、右邊就是西邊,是指遠處東邊的山勢要高于右邊的山勢,因為龍抬頭、虎下山,但這是指遠景,以不遮擋陽光為前提。

所以掌握看風水的原則十分重要,原則比各種條條框框的規定要重要得多,即使不符合具體規定,但只要符合大原則就可以,對各種規定千萬不要機械地生搬硬套。

什麼是風水寶地?要符合這三大原則。

#天人合一原則

好的風水一定是人與自然環境和諧統一的。

人與自然環境構成一個整體系統,在這個大系統中的每一個小系統都是相互聯系、相互制約、相互依存。人與建築要適應自然、回歸自然,反樸歸真。

風水學重視山形地勢,把小環境放入大環境考察,小環境受到外界大環境的制約和影響。每建一座城市,每蓋一個樓盤,每修一個房子,都應當先考察山川大環境。

此外,古代中國人還十分注重人與天的感應,注重宇宙星體包括太陽、月亮、星宿對人類的影響,在風水上主要表現在采光、立向、選日方面。

所謂堪輿,堪天道也,輿地道也。有天才有地,有地才有水有萬物。觀察天,了解天,天光上臨,地德下載,在天成象,在地成形。所以要根據天星來選擇風水,凡是風水寶地,往往就是天上星宿的落地。

一個好的風水,一定是天人和諧,既符合道家的清虛意境︰清虛空靈、含蓄順勢、體現柔順之美,又符合儒家禮樂規範︰仁愛和睦、詩書禮樂、體現剛健之美。

好的風水往往是居中守正的。

居中守正,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低。中正的建築突出中心,布局整齊,附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經線平行,是南北延伸的。

中軸線的北端最好是橫行的山脈,南端最好有寬敞的明堂(平原),東西兩邊有建築物簇擁,前面還有彎曲的河流。形成依山傍水、山環水抱、藏風聚氣的和諧氣勢。

比如明清時期的皇帝陵,明代建的紫禁城,清代的園林就是按照這個原則修建的。

一般建築往往要坐北朝南,前低後高。中國位于北半球,坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避北風。

其實好的風水就好比被母親擁抱的生命,好比是胎息孕育之地,是陰陽交媾之處,說白了就是一個女性生殖器。風水寶地的胎育模式源于生殖崇拜,是對人的胎息孕育原理的模擬。

#順乘生氣原則

氣是萬物的本源,看風水說到底就是看氣。有氣則生,無氣則亡。

《周易》說太極生兩儀,太極即氣,一氣而生陰陽,兩儀生五行、生八卦,陰陽、五行、八卦都是氣,氣感而應,萬物莫不得于氣。

風水學要求在有生氣的地方修建城鎮房屋,這叫做順乘生氣。只有得到生氣,植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。

風、水、地三者中有一種看不到摸不著的氣存在,這種氣不是空氣的氣,而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的氣,這種氣只能意會,只能感應,不能言表,不能用羅盤測量。

以上是看風水的三大原則︰天人合一、中正環抱、順乘生氣。有一點很重要,雖然風水對人有影響,但風水不是決定一切的,不是說好的風水一定能帶來好運,壞的風水一定給人帶來厄運。

古人有言︰“德薄風水失,德厚風水聚。”

一個人的道德高低可以決定風水的好壞,道德高尚的人,好風水會向他聚攏;道德敗壞的人,好風水一定會離他而去。只有美好的心靈才能和美好的風水同氣感應。

雖然好的風水可以蘊育人,然須有德者居之。所以在注重風水的時候,更要注重積德,擇善而從之。

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